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Todos tenemos hambre

 Bien sabes que todos tenemos hambre:

Hambre de pan, hambre de amor, hambre de conocimiento, hambre de paz, hambre de amistad.

Este mundo es el mundo de los hambrientos.

El hambre de pan, melodramáticamente, soflamera, ostentosa, es la que más no conmueve, pero no es la más digna de conmovernos.

¿Qué me dices del hambre de amor?

¿Qué me dices de aquél que quiere que lo quieran y se pasa la vida sin que nadie le dé una migaja de cariño?

¿Y el hambre de conocimiento?

El hambre de¡ pobre de espíritu que ansía saber y choca brutalmente contra el zócalo de granito de la Esfinge?

¿Y el hambre de paz que atormenta al peregrino inquieto, obligado a desgarrarse los pies y el corazón por los caminos?

Todos tenemos hambre, sí, y todos, por lo tanto, podemos hacer caridad.

Aprende a conocer el hambre del que te habla... en el concepto de que, fuera del hambre de pan, todas se esconden. Cuando más inmensas, más escondidas...

LA CIENCIA CRISTIANA

  • Al recobrarse instantáneamente de un accidente con solo leer (Mateo 9:1-8), la Sra. María Baker Heddy atribuyó este milagro a Dios, a quien llamó la mente divina. Influenciada profundamente por las enseñanzas del Dr. Quimby que sanaba por hipnotismo, cuando él murió ella se convirtió en propagadora de sus enseñanzas, estableciendo este sistema de doctrinas que se basa casi exclusivamente en las revelaciones que ella reclamó recibir y que imprimió en el libro llamado: CIENCIA Y SALUD CON CLAVE EN LAS ESCRITURAS. Al leerse este libro con el que tenía el doctor Quimby titulado: LA CIENCIA DEL HOMBRE, la semejanza deslumbrará al lector.

 

  • La primera edición del libro apareció en 1875 y desde entonces ha sufrido muchos cambios y trasposiciones. En 1876 se organizó la primera Asociación Cristiana Científica con solo seis miembros. En 1879 se organizó la primer iglesia de Cristo de la ciencia cristiana en Boston Ma. Con solo 27 miembros y ella como pastor. Esta (la iglesia) pronto se convirtió en la iglesia madre.

 

  • L Sra. Heddy se casó tres veces, se divorció una e hizo una fortuna con sus lecciones de sanidad, y la venta de su libro. Al morir su fortuna se calculaba en más de tres mil millones de dólares.

 

  • Los oficiales son: una junta de directores, un presidente, primero y segundo lectores, un lego y un tesorero. La Madre Iglesia prepara todas las lecciones para cada rama de la sociedad. No tienen clero. Los lectores dirigen los servicios

 

SUS DOCTRINAS:

  • No tienen prácticas exteriores, como por ejemplo el bautismo y la cena del señor son ejecutados solamente en el pensamiento. Igualmente otros muchos actos de culto.

 

  • La Biblia es impura, contaminada por un sentido moral y material (S. And H., 139:20-22). Partes de la Biblia son mentira (S. And H., 524:25-27). La Biblia no contiene toda la revelación, el complemento lo recibió la Sra. Heddy (S. And H:, 107:3-5)

 

  • Jesús no fue encarnado, fue solo la idea de la virgen María (S. And H., 29:32; 30:1). Jesús no es un hombre sino una verdad ideal (s. And H., 475:10-17). Por lo tanto Jesús no murió (S. And H., 46:2-20; 44:28-29; 45:11,12). La sangre de Cristo no lava al pecador (25: 6-9). Jesús no ascendió en cuerpo mortal (334:14-17), y no regresará en forma corporal (Retrospección e Introspección 70:20-22)

 

  • El Espíritu santo es ciencia divina (S. And H. 55:27-29). No hay tres personas en la deidad (S. And H. 256:9-11; 515:17.19)

 

  • El diablo es una mentira y un error (584:17-19; 187:10-12)

 

  • Es imposible que el peque (258:27-30); puesto que el pecado es solamente una ilusión (283:8-11). Así mismo ni el dolor ni las enfermedades existen ( 285:8-11; 393:29; 421:18) Envejecer es una ilusión

     ( 245:30,31); y no hay muerte (75:13-15; 475:28; 584:9)

  • El divorcio es permitido por cualquier causa (297:18-25) del libro Miscellaneous Writing por Mary Baker Heddy.

 

  • Dios hizo todo perfecto y eterno, y puesto que el diablo no existe todo lo que Dios hizo así existe. Por lo tanto las diversiones en todas sus formas no son malas (205:12-14)

NOTA:  Toda esta información es tomada de: “ Science & Healt, edición  1917.

  • Se puede observar que este sistema religioso como muchos que existieron después del GRAN AVIVAMIENTO establecen sus doctrinas en las revelaciones supernaturales recibidas por sus líderes y aparte  de la Biblia.

El creador del silabario cree fue el reverendo James Evans, quien fue ministro del evangelio al principio del siglo XIX. Su misión era convertir al pueblo aborigen de Ontario al cristianismo. Al principio convivió con los ojibway por muchos años en la parte meridional de Ontario. 

Durante su estancia con esta tribu aprendió muy bien la lengua ojibway y comenzó a escribir dicho idioma sirviéndose del alfabeto romano. Dada su condición de ministro del evangelio, Evans quería traducir la Biblia al Ojibway. Sin embargo, tuvo dificultades con su método porque dicha lengua no se adaptaba al alfabeto romano.

Cualquiera que tenga un mínimo de conocimiento de la misma o de la lengua cree, sabe que cualquier palabra puede resultar excesivamente larga. Por ejemplo, traducir la palabra "escuela" en cree resulta "kis ki nwa ma too ka mik".

Al comienzo de la década de los 40 Evans se fue a Norway House en Manitoba. Allí vivía una comunidad cree, y allí fue donde la obra de Evans floreció. Evans inventó un sistema de escritura usando caracteres que él llamó caracteres silábicos cree. La escritura es muy simple y puramente geométrica, consistiendo de doce símbolos que son vocales o consonantes básicas.

Enseñó a la gente de Norway House este sistema y también a los pueblos circundantes. Con el tiempo consiguió una imprenta que imprimía los caracteres cree y empezó la impresión de material religioso en la lengua cree.

Tristemente, allí comenzaron los problemas para Evans. Había acusaciones contra él por haber "ido a los nativos" y otras acerca de su conducta. Hasta tal punto llegó la presión que se vio forzado a dejar Norway House volviendo a Inglaterra de donde ya no volvería.

 

 

Cuidado con los rumores

Un hombre empezó a esparcir rumores sobre uno de sus vecinos. Pero él sí. En pocos días, todo el vecindario conocía los chismes, que no tardaron en llegar a oídos de la persona involucrada. Por supuesto ella se ofendió mucho y quedó muy dolida.


Con el tiempo, la persona que empezó a esparcir los rumores descubrió que lo que ella había dicho era completamente falso. Buscando resarcirse de su error, ella fue a ver a un sabio para preguntarle qué podía hacer para reparar el mal que había hecho.
El sabio respondió: Ve al mercado, compra una gallina y mátala. En el camino hacia tu casa, quítale todas las plumas y tíralas, una por una, a lo largo del camino.


Bastante sorprendida por el consejo, pero sin ánimo de contrariar, la persona hizo lo que el sabio le había pedido. Y al día siguiente volvió a ver al sabio y le preguntó: ¿qué hago ahora?
El sabio le pidió que hiciera lo siguiente: Ahora regresa por el camino que tomaste al ir del mercado a tu casa y junta todas las plumas que tiraste ayer para traérmelas a mí.


Siguiendo las recomendaciones, la persona tomó el mismo camino, pero quedó tremendamente decepcionada ya que se dio cuenta que el viento había volada todas las plumas, llevándolas quién sabe dónde. Apenas consiguió recuperar 3 plumas, y eso después de muchas horas de búsqueda.
Cuando regresó para ver al sabio para contarle su fracaso, él le dijo: Ya ves como es sencillo tirar las plumas por el camino y casi imposible recuperarlas. Así es también con los rumores y los chismes. No lleva mucho tiempo esparcirlos, pero una vez hecho, uno nunca puede deshacer totalmente el daño realizado”.

El profesor

Un profesor universitario de español muy reconocido, soñó que se encontraba con Dios y decidió preguntarle el motivo por el cual nunca había sido feliz en su vida, a pesar de su exitosa carrera y sus conocimientos. Dios le dijo entonces: "Sé que eres profesor de una gran trayectoria en el idioma, dime cuales son las tres primeras personas en la gramática". El profesor se sorprendió de aquella pregunta tan fácil, y respondió: "Pues eso es muy fácil para una persona con mis conocimientos del idioma, son : YO, TU y EL".
Dios le miró y dijo : "Ves, ese es problema. Aún con tus conocimientos lo has dicho al revés y esa es la causa de tu infelicidad.Siempre debes decir "EL" de primero, refiriéndote a mí para que yo sea el primero en tu vida. "TU" para que el prójimo sea tu segunda persona mas importante en tu vida. Y finalmente cuando me hayas buscado y ayudado a tu prójimo, entonces estará el "YO". Por ende nunca te equivoques mas, si deseas ser feliz debes decir:
"EL, TU y YO" ".


Simple historia y muy cierta, si deseas la felicidad debes siempre pensar Dios y los demás antes de tí, y nunca debes de creer que con saber muchas cosas puedes encontrar la felicidad, pues te realiza como persona pero no en ello está la felicidad plena que Dios te da en ayudar a tu prójimo.
Como dice en la biblia "
Busca primero el reino de Dios y su justicia y lo demás vendrá por añadidura".

Significado de los meses

En el calendario judio

 

 

TISHRE

Tishré es el séptimo mes contando desde Nisán.

Los Jajamin (sabios) cuentan que cuando los judíos retornaron de Babilonia a Jerusalén, pusieron diferentes nombres a los 12 meses que conforman el año. Y a este mes lo llamaron Tishré que significa disculpa, perdón, ya que el 10 de Tishré es Iom Kipur, el día del perdón.

Dijeron nuestros sabios: todos los séptimos son apreciados por D´s. La séptima generación, la de Janoj era querida por D´s..."y Janoj se conducía en el camino de D´s"..

De los patriarcas Moshé era el séptimo, el que D´s más amaba. De los reyes David era el séptimo, el recibía la respuesta de D´s, ni bien terminaba de hacer la Tefilá.

En los años, el séptimo, Shemitá es el más bendecido de todos los años.

El signo del mes: una balanza, con dos platillos pendientes de un hilo. Ya que en este mes cada persona es juzgada por sus actos delante de D´s. Y en la balanza se pesan todas las faltas y buenos actos de cada persona.

En el mes de Tishré tenemos 11 días de festejo. 2 de Rosh Hashaná, 1 de Iom Kipur, 7 de Sucot y 1 de Sheminí Hatzeret

La primer noche de Rosh Hashaná después de la Tefilá cada uno bendice a su compañero: "Leshaná Toba Tejateb Betejatem" "que seas inscripto y sellado en el libro de la vida"

El 3 de Tisré es el ayuno de Guedaliá, día en que falleció que era un gran Tzadik (justo) al cual designaron a posteriori a la destrucción del Templo. Los Jajamin dicen que con el fallecimiento de Guedaliá se apagó la última chispa de luz que quedaba en Am Israel.

Esto nos demuestra que ante los ojos de D´s es tan dolorosa la muerte de un Tzadik como la destrucción del Templo, ya que en las 2 oportunidades ayunamos.

Entre Rosh Hashaná y Iom Kipur tenemos los 10 días de arrepentimiento, en los cuales D´s ancía que nos retractemos de nuestros malos actos, estos son los días propicios en los cuales D´s recibe nuestra Teshubá rápidamente. Es por esta razón que aumentamos en oraciones, y nos cuidamos en cada detalle de las Mitzvot más que en cualquier otro momento del año.

El 10 de Tishré, Iom Kipur.

El 15 de Tishré, comienzan los 7 días de Sucot

El 23 de Tishré, Sheminí Hatzeret

 

De buen testimonio

Que tenga buen testimonio con los de afuera. El líder cristiano es un representante de la Iglesia ante un mundo que siempre está buscando faltas y detalles para criticar y así no sentirse tan mal.

¿Qué es un buen testimonio? lee I Tim. 3:7 y 5:10 con Mateo 5:13-16

¿Qué debemos evitar como líderes? Mateo 23:25-28

¿Quiénes son los de afuera? I Tes. 4:12; Col. 4:5

¿Dentro de qué estamos nosotros?

I Cor. 1:30
Rom. 12:4,5

¿ Cómo llega uno a estar dentro? Mateo 7:13,14

¿Por qué es tan importante aprender a permanecer en Cristo y en el Espíritu?

Juan 15:1-5
Gál. 5:16,17

¿Cuál es otra razón por nuestro buen testimonio ante los no cristianos? I Cor. 5:11-13

¿Cómo describía Pablo el mundo de afuera? Ef. 4:17-20

¿Por qué debemos ser diferentes? II Cor. 5:17

¿Cuál es la gran responsabilidad del liderazgo? I Tim. 4:12; Tito 2:7,8

¿Cómo podemos saber que nuestro testimonio es bueno?

Si no es bueno, ¿cuáles serán las consecuencias?

“El andar” del líder debe ser tan bueno o mejor que “el hablar”. ¿Cómo puede uno mejorar su andar cristiano? Juan 8:12; Lucas 9:23


 

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