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ISRAEL: Roble de Justicia de Dios

“El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el SEÑOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros; para proclamar el año favorable del SEÑOR, y el día de venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran, para conceder que a los que lloran en Sion se les dé diadema en vez de ceniza, aceite de alegría en vez de luto, manto de alabanza en vez de espíritu abatido; para que sean llamados robles de justicia, plantío del SEÑOR, para que Él sea glorificado.” Isaías 61:1-3

Yeshúa (Jesús) se puso de pie en la sinagoga de Su hogar en Nazaret y leyó parte del texto anterior (Lucas 4:16-21). Allí describió Su ministerio con el pueblo judío, el cual es también el nuestro. Cada día en el Centro de Distribución de Puentes para la Paz, vemos rostros marcados de ansiedad transformarse en sonrisas. Vemos cómo la carga de sus hombros es alivianada. Animamos y fortalecemos sus rodillas endebles simplemente al expresar que alguien les ama y se interesa en ellos. Nuestra meta final no es sólo ayudarles a atravesar su primer año en la Tierra o alguna crisis familiar. Lo que procuramos es que crezcan en fuertes robles de justicia. Ellos son los verdaderos árboles que Dios está sembrando en Su tierra.

Isaías 61:5 declara el hecho de que Dios desea usar a los gentiles para ayudarles en ese proceso: “Se presentarán extraños y apacentarán vuestros rebaños, e hijos de extranjeros serán vuestros labradores y vuestros viñadores.” En el verso 6 del mismo capítulo, vemos cómo Dios espera usar a Sus robles de justicia: “Y vosotros seréis llamados sacerdotes del SEÑOR; ministros de nuestro Dios se os llamará. Comeréis las riquezas de las naciones, y en su gloria os jactaréis.” El profeta Zacarías lo vio de esta manera: “Así dice el SEÑOR de los ejércitos: ‘En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán el vestido de un judío, diciendo: “Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros”.’” (Zac. 8:23). Dicha visión habla de un día cuando las naciones gentiles desearán conocer a Dios por medio del pueblo judío.

Los que hemos conocido al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, lo hemos hecho gracias a la fidelidad del pueblo judío por preservar la Palabra de Dios con el paso de los siglos. Actualmente, muchos cristianos alrededor del mundo están experimentando mayor deseo de estudiar la Torá (Génesis a Deuteronomio) desde la perspectiva judía y de conocer las raíces judías de la fe cristiana. Todo eso es parte del plan de Dios por hacer que toda la nación de Israel, junto con los creyentes en el Mesías, seamos una nación de sacerdotes para Dios. Cada oración que hagamos por el bien de Israel, cada acto de bondad y amor que demostremos hacia el pueblo judío, va en vías de alcanzar ese propósito. Qué privilegio es ser parte de ese plan de Dios en elevar a Israel a su lugar debido de honra como pueblo, en vez de culparlo por todos los males del mundo.

Dios pudo haber utilizado una variedad de símbolos para representar a Israel en Isaías 61:3, pero escogió usar un árbol de roble. A través de las Escrituras, Dios ilustró muchas enseñanzas por medio de árboles, los que tienen aplicación a nuestras vidas. Cuando veo cómo se dobla un pino en el viento, recuerdo cuán flexibles debemos ser cuando nos soplan las tormentas. Cuando veo cómo la suave brisa hace mover las hojas delicadas de un álamo, reconozco que yo también debo ser así de sensible al aliento del Espíritu Santo. Antes de que hablemos acerca del roble, veamos algunas lecciones sobre árboles en la Tierra Santa, lecciones que nos deben ayudar a ser como robles de justicia.

Importancia de Árboles en la Tierra Santa

Los árboles son una de las creaciones de Dios más impresionantes que simbolizan la vida. Sus verdes y fuertes ramas se extienden en testimonio silencioso hacia el cielo en gratitud a su Creador. Dios ama los árboles. En la Torá, estableció leyes en protección de los árboles frutales: “Cuando sities una ciudad por muchos días, peleando contra ella para tomarla, no destruirás sus árboles metiendo el hacha contra ellos; no los talarás, pues de ellos puedes comer. Porque, ¿es acaso el árbol del campo un hombre para que le pongas sitio? Sólo los árboles que sabes que no dan fruto podrás destruir y talar, para construir máquinas de sitio contra la ciudad que está en guerra contigo, hasta que caiga” (Deut. 20:19-20). Dios los defiende como si fuesen personas indefensas. ¿Qué otra nación tiene un Dios tan compasivo hacia los árboles? Durante el imperio turco-otomano, los turcos establecieron impuestos a terratenientes según el número de árboles que tuviese su propiedad. Como resultado, cortaron casi todos los árboles y la Tierra Prometida quedó desierta. La reforestación de Israel fue una de las metas del pueblo judío mucho antes de que se convirtiera en estado.

En 1901, se estableció el Fondo Judío Nacional durante el Quinto Congreso Sionista en Basilea, Suiza con intención de comprar terrenos en Israel. Adquirieron su primera propiedad en 1903, pero no fue hasta 1908 que pudieron sembrar los primeros árboles en esa tierra desértica: 12,000 árboles de olivo. Para 1947, habían sembrado cinco millones de árboles, y durante los pasados 100 años de su historia, han sembrado sobre 200 millones de árboles. Sin embargo, solamente el 3.7% de Israel ha sido reforestado.

Dios no sólo protege a los árboles frutales, sino que dio instrucciones detalladas de cómo sembrarlos. Enseñó a los primeros israelitas sobre principios de buena horticultura (Deut. 22:9). Dios dijo que en el cuarto año de haber sembrado un árbol, éste se presentaba al Señor como ofrenda, pero que no podían comer de su fruto hasta el quinto año (Lev. 19:23-25). El Señor también dio leyes sobre cómo cosechar el fruto: “Cuando sacudas tus olivos, no recorrerás las ramas que hayas dejado tras de ti, serán para el forastero, para el huérfano y para la viuda” (Deut. 24:20).

Cada 15 del mes judío de Shvat, Israel celebra Tu B’Shvat, cerca de enero o febrero según nuestro calendario. La celebración es parecida al Día del Árbol en muchos países, en que siembran árboles y comen frutas y nueces. El pueblo judío lo celebraba durante la Edad Media, pero se dice que la tradición de sembrar no comenzó hasta 1890, cuando un maestro de escuelas llevó a sus estudiantes al campo para sembrar algunos árboles. En 1908, la unión de maestros en Israel oficialmente lo reconoció como un día feriado. Para algunos, la tradición de sembrar tiene profundo significado, como para los residentes de Gush Katif, quienes fueron expulsados de sus hogares en Gaza. La siembra de árboles les brinda esperanzas de que Dios los ha de sembrar nuevamente en su Tierra.

Primeros Frutos

La fiesta de Tu B’Shvat no se menciona en la Biblia como tal, pero se celebraba algo semejante cuando diezmaban u ofrendaban los primeros frutos, o bikurim, al Señor. “Así pues, todo el diezmo de la tierra, de la semilla de la tierra o del fruto del árbol, es del SEÑOR; es cosa consagrada al SEÑOR” (Lev. 27:30). Se llegó a establecer el inicio del año agrícola en torno a ese evento, y se comenzaba a contar los años de un árbol basado en ese día. Cuando el árbol cumplía cuatro años, llevaban el diezmo de su fruto a los sacerdotes en Jerusalén.

Alfred Edersheim, en su libro The Temple: Its Ministry and Services [El Templo: Su Ministerio y sus Servicios], describe la manera en que se entregaban las ofrendas de primeros frutos. Tan pronto aparecía el fruto en el árbol, cada cabeza de familia salía al campo y seleccionaba la mejor porción del huerto como los primeros frutos. Por medio de ese acto, el pueblo renovaba su pacto con Dios, reconociendo que Dios había sido fiel para proveerles alimento por otro año más. Como no todas las familias podían subir a Jerusalén para ese evento tan festivo, seleccionaban a unos representantes de la comunidad para hacer entrega de todas sus ofrendas.

Arreglaban los frutos en canastas de mimbre, y se reunían algunos viajeros para la presentación de sus diezmos y ofrendas, según Salmos 122:1-2: “Yo me alegré cuando me dijeron: Vamos a la casa del SEÑOR. Plantados están nuestros pies dentro de tus puertas, oh Jerusalén.” Un mensajero salía frente al grupo y anunciaba su llegada, y entonces salían los sacerdotes para recibirlos. Los habitantes de Jerusalén les gritaban: “¡Bienvenidos! ¡La paz de Dios sea sobre ustedes!” Subían al Templo con sus ofrendas cantando el Salmo 150, y declaraban con gozo cómo Dios les había traído desde Egipto a la tierra que fluye leche y miel, reconocimiento que Dios había multiplicado su fruto (Deut. 26:3-11). La cebada se presentaba durante la Fiesta de los Primeros Frutos justamente después de la Pascua, y el trigo se ofrendaba 50 días después (Lev. 23:10-16). Sin embargo, los frutos se podían llevar en cualquier momento hasta la celebración de Jánuca (Fiesta de Dedicación o Festival de Luces) a principios del invierno.

La celebración de los Primeros Frutos resaltaba cuán bendecida se sentía el pueblo por los árboles frutales, y honraban a Dios por Su provisión. Es un enorme contraste con nuestros supermercados modernos de rápido acceso de provisiones.

El Símbolo del Árbol

En las Escrituras, tanto la Torá como el hombre, Israel y las naciones se comparan con árboles. Algunos comentaristas judíos señalan que el hombre y la Torá poseen los cuatro componentes principales del árbol: las raíces del hombre son sus ancestros; su tronco es el pueblo de Israel; sus ramas son las tribus; y su fruto son las buenas obras. Por otro lado, las raíces de la Torá son sus secretos y misterios internos; la Torá escrita y oral son su tronco; sus ramas son las disciplinas y los métodos de interpretación; y su fruto son las nuevas revelaciones o enseñanzas recibidas.

La palabra hebrea para “árbol” es etz (??). Se resalta lo siguiente en cuanto a las letras y sus implicaciones: La primera de las dos letras se llama ayin (?), que también significa “ojo.” La segunda letra se llama tzade (?), muy parecida a la palabra tzadek, que significa “persona justa.” Al unir ambos conceptos, podemos aludir que quien mira a la verdad de la Torá producirá frutos de justicia en su vida. Algunos frutos del “árbol de la vida” mencionados en el libro de Proverbios son: la sabiduría (3:18), el deseo cumplido (13:12), y una lengua apacible (15:4). Claro está, el principal Árbol de la Vida mencionado en la Biblia es el que estaba en el Jardín del Edén. Cuando descienda la Nueva Jerusalén del cielo, el Árbol de la Vida aparecerá nuevamente (Apoc. 22:2). Ese árbol producirá doce clases de fruto, y sus hojas servirán de medicina. Éste representa la vida eterna, lo que Dios siempre ha anhelado dar a Su pueblo.

Los rodillos de madera que se usan para manejar el cuero de un rollo de la Torá, cuyos extremos a menudo están cubiertos con decoraciones laboradas en plata, se llaman atzei hayyim o “árboles de vida.” Cuando un rollo de la Torá se devuelve al arca o gabinete, parte de lo que se recita dice: “Árbol de vida es a los que se asen de ella, y bendecidos son los que la sostienen…” No es extraño encontrar que el árbol de vida ha llegado a ser un símbolo artístico popular para el pueblo judío. A veces, un candelabro de siete brazos se ilustra como árbol, y la cortina o puerta que cubre el arca se decora con un árbol.

Con este trasfondo, estamos listos para ver cómo Dios usa dos de Sus árboles para enseñarnos unas verdades importantes.

Primero, empezamos con el origen del Sábado:

Génesis capítulo 2 verso 2-3:

El sábado no es una tradición de los judios. Aquí en Genesis 22-3, no hubo judios ni in israeli. El sábado es un mandamiento.

Gen 2:2 - Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho. (3) Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho.

Podemos ver que Dios sanctificó el séptimo día en Genesis. Si no sabes cuando es el séptimo día de la semana, mire el calendario. Es el sábado. Desde los días de Jesús (y Jesús siempre guardó el sábado), los días del año y los de los meses han cambiado, pero los días de la semana nunca cambiaron.

Los Mandamientos de Dios se encuentran en Exodo Capítulo 20 y en Deuteronomio capítulo 5. El mandamiento cuatro de Dios es guardar SU sábado:

Exodo 20: 8-11 Acordarte has del día del reposo, para santificarlo: Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas: Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó.

¿Te acordaste? Aquí vemos que Dios nos dijo que recordábamos el sábado, y lo santifique. Esto nos deja saber que sabían del sábado antes. También podemos ver que el día completo se tiene que guardar santificado para el señor. Ningún trabajo se puede hacer por ninguna persona que viva en su casa. Ahora, puedes tener más preguntas, pero de nuevo le decimos que las contestaciones se pueden encontrar en la palabra del señor.

Recuerde que Jesús/Yeshua es la palabra del señor manifestado en carne. Es él que hizo los mandamientos y tiene gran propósito para su gente. Yeshua/Jesús dice en Marco 2:27 - También les dijo: El sábado por causa del hombre es hecho; no el hombre por causa del sábado. Él esta diciendo que él hizo el sábado PARA el hombre. El señor sabe que si nosotros no tomamos por lo menos un día completa leyendo su palabra, orando, y tomando el tiempo de conocerlo – nos olvidaremos de él. Si somos honestos, podemos ver el resultado. Cristianos van a la iglesia por una hora más o menos, después vamos a almorzar en restaurante, cortamos la grana, vemos los juegos en la televisión, etc. El señor comienza Su día por la tarde, como se dice aquí:

Gen 1:5 Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día. Ves que el día comenzó por la tarde.

Muchos de los Cristianos no guardan los mandamientos como los mandó Dios (el sábado completo) y el resultado es que muchos de los cristianos no conocen la palabra de Dios y es probablemente que no pueden recitar los mandamientos. Un día de Dios es del comienzo de la puesta del sol hasta la puesta del sol del otro día lo cual tiene más sentido que como lo hacemos nosotros con el día cambiando en la medianoche. Para Dios, hay doce horas en la noche y doce horas en el día. En la biblia, cuando el Espiritú Santo le vino a los apóstoles, la tercera hora sería como las nueve de la mañana (la hora de tercia del día). Tan el Sábado de Dios comienza de la puesta del sol viernes hasta la puesta del sol sábado.

Lev 23:32 -- Sábado de reposo será á vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando á los nueve del mes en la tarde: de tarde á tarde holgaréis vuestro sábado. Las gentes (extranjeros) reciben una bendición especial por guardar el Sábado

Isa.56 ASI dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia: porque cercana está mi salud para venir, y mi justicia para manifestarse.

Isa 56:2 Bienaventurado el hombre que esto hiciere, y el hijo del hombre que esto abrazare: que guarda el sábado de profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal.

Isa 56:3 Y el hijo del extranjero, allegado á Jehová, no hable diciendo: Apartaráme totalmente Jehová de su pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy árbol seco.

Isa 56:4 Porque así dijo Jehová á los eunucos que guardaren mis sábados, y escogieren lo que yo quiero, y abrazaren mi pacto:

Isa 56:5 Yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos é hijas; nombre perpetuo les daré que nunca perecerá.

Isa 56:6 Y á los hijos de los extranjeros que se allegaren á Jehová para ministrarle, y que amaren el nombre de Jehová para ser sus siervos: á todos los que guardaren el sábado de profanarlo, y abrazaren mi pacto,

Isa 56:7 Yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los pueblos.

Podemos ver que hasta los extranjeros (quien eran nosotros una vez) si se unen al señor, y le sirven, y guardan su sábado, a ellos también los llevaré al monte de mi santidad. Ahora, ¿Cómo guardar el Sábado?

Isa 58:13-14

Isa 58:13 Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus palabras:

Isa 58:14 Entonces te delelitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré á comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Jehová lo ha hablado. Aquí vemos que el día entero debe ser guardado para el señor. No haciendo sus propias maneras, o hablando sus propias palabras, o haciendo su propio placer. ¡Llame al Sábado un placer! ¡Santo del señor! ¡Y honrándolo! Ahora usted puede preguntar, ¿qué podría ser tan malo con eso? La respuesta es que no hay nada malo al contrario sería todo lo correcto. “El Sábado” y no “tener ídolos” son los dos mandamientos más escritos en la biblia (2do y 4to mandamientos). Dios no cambia y Jesús es aquella Palabra hecho carne. Otro punto a recordar es que ni Jesús ni los apóstoles tenían las escrituras del nuevo testamento. Utilizaron las escrituras del viejo testamento (Tanakh) para probar al Mesías. La razón en que la mayoría de la gente no entiende las escrituras del nuevo testamento es porque no conocen, o no han leído, las escrituras del viejo testamento. El viejo testamento y el nuevo testamento no se contradicen uno al otro. Ahora le vamos a enseñar, con la palabra, que no se puede comprar ni vender en el día del Sábado qué vale mucho sentido porque la gente estaría trabajando y no estaría manteniendo el Sábado santo.

Neh 13:15-22

Neh 13:15 En aquellos días vi en Judá algunos que pisaban en lagares el sábado, y que acarreaban haces, y cargaban asnos con vino, y también de uvas, de higos, y toda suerte de carga, y traían á Jerusalén en día de sábado; y protesté les acerca del día que vendían el mantenimiento.

Neh 13:16 También estaban en ella Tirios que traían pescado y toda mercadería, y vendían en sábado á los hijos de Judá en Jerusalén.

Neh 13:17 Y reprendí á los señores de Judá, y díjeles: ¿Qué mala cosa es esta que vosotros hacéis, profanando así el día del sábado?

Neh 13:18 ¿No hicieron así vuestros padres, y trajo nuestro Dios sobre nosotros todo este mal, y sobre esta ciudad? ¿Y vosotros añadís ira sobre Israel profanando el sábado? Neh 13:19 Sucedió pues, que cuando iba oscureciendo á las puertas de Jerusalén antes del sábado, dije que se cerrasen las puertas, y ordené que no las abriesen hasta después del sábado; y puse á las puertas algunos de mis criados, para que en día de sábado no entrasen carga.

Neh 13:20 Y quedáronse fuera de Jerusalén una y dos veces los negociantes, y los que vendían toda especie de mercancía.

Neh 13:21 Y protestéles, y díjeles: ¿Por qué os quedáis vosotros delante del muro? Si lo hacéis otra vez, os echaré mano. Desde entonces no vinieron en sábado.

Neh 13:22 Y ordené a los levitas que se purificaran y que vinieran a guardar las puertas para santificar el día de reposo.

Por esto también acuérdate de mí, Dios mío, y ten piedad de mí conforme a la grandeza de tu misericordia.

Como podemos ver, es MALVADO comprar y vender en el Sábado y la gente de Israel fueron castigados muchas veces por no guardar SU Sábado. Porque sin el Sábado, la gente se olvida de Dios y sus vidas los consumen con el trabajo, la escuela, los deportes, los entretenimientos, etc.

Tiene mucho sentido, ¿no?

Incluso después de que haya nuevos cielos y una tierra nueva, todavía se guardará el Sábado.

Isa 66:22 -- Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra, que yo hago, permanecen delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.

Isa 66:23 Y será que de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrá toda carne á adorar delante de mí, dijo Jehová. ¿Has leído este verso en Lúcas 23:56? Todavía hay un Sábado, un reposo, y es un mandamiento.

Lucas 23:54 -- Y era día de la víspera de la Pascua; y estaba para rayar el sábado. (56) Y vueltas, aparejaron drogas aromáticas y ungüentos; y reposaron el sábado, conforme al mandamiento. El Sábado se hizo para el hombre por un Dios que conoce su creación Como dijo Salomón en el capítulo 12 versos 12-14 de Eclesiástes:

Ecc 12:12 Ahora, hijo mío, á más de esto, sé avisado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio aflicción es de la carne.

Ecc 12:13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme á Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.

Ecc 12:14 Porque Dios traerá toda obra á juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena ó mala. También deseamos decirle otra cosa: Utilice solamente, por favor, la biblia y no otros libros como el Talmud (un libro que tiene muchos comentarios de los Rabinos) y los otros libros judíos para darle la información sobre estas materias. La biblia es el único libro que usted necesita para entender la palabra de Dios. Pídale al Señor Sabiduría, Conocimiento, Comprensión, y el temor del señor y usted hará bien.

El mandamiento de Dios ordena santificar el sábado, como dice Éxodo 20:8-11. Siendo que el mandamiento de Dios es tan claro, ¿por qué hay tantos que aun creyendo en la Biblia, santifican un día completamente diferente del que Dios especifica? Esta es una situación realmente intrigante. Algunos sostienen que Cristo cambió el sábado cuando fue crucificado, y que el mismo hecho estableció el nuevo día de reposo. Debemos saber como fue realizado el cambio. Podemos saber lo que dice la Biblia acerca de esta cuestión del día de reposo. Léase el Salmo 119:18.

1. ¿Qué evento impone el deber de adorar a Dios?
Siempre que Dios exige reverencia y adoración, generalmente alude a su poder creador. Léase el Salmo 96:5; Isaías 40:25,26; 45:18; Salmo 100:3; 95:6. La razón dada por los seres celestiales para adorar a Dios es: “Señor, digno eres de recibir gloria y honra y virtud; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad tienen ser y fueron creadas.” Apocalipsis 4:11.

Nota: El sábado, al ser un recordatorio de la creación, mantiene siempre ante nosotros la razón por la cual debemos adorar a Dios; porque él es el Creador y nosotros su creación. En tanto que el poder y el amor creador de Dios siga siendo la razón válida para adorarle, el sábado seguirá siendo el recordatorio de ese hecho.

2. ¿Cambió Cristo el día de reposo?
El mismo responde: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido a abrogar, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.” Mateo 5:17,18.

Nota: Jesús respetó el mismo día que guardaban los judíos, que fue el séptimo día. Esta fue su costumbre como lo expresa Lucas 4:16. El también señaló que los discípulos seguirían guardando el sábado después de su ascensión (Mateo 24:20).

3. ¿Fueron los apóstoles quienes hicieron el cambio del séptimo día al primero?
La Biblia registra que los discípulos siempre guardaron el sábado que observaban los judíos.
Esto puede leerse en Hechos 13:14,42,44; 17:1-3 y en 18:4.

4. ¿Sabía Dios que se levantaría después de Cristo un poder que arrogaría el derecho a cambiar la ley?
De ese poder contrario a Dios, la divina profecía dice: “Hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantara, y pensará en mudar los tiempos y la ley; y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo.” Daniel 7:25.

Nota: Dios le mostró a Daniel un poder, llamado “cuerno pequeño”, que al surgir en la escena arrancaría a otros tres poderes. Este cuerno pequeño tenia “ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandezas”. Daniel 7:8. Y este mismo poder haría “guerra contra los santos”. Daniel 7:21.

5. ¿Qué poder representa ese cuerno pequeño?
El verso 25 menciona tres características de este poder y el tiempo en que ejercería su predominio. Las características son:
a. “Hablara palabras contra el Altísimo” (blasfemias).

Nota: En su oposición a Dios, este poder literal-mente se elevó a sí hasta igualarse a Dios ya sea un individuo o un sistema, cualquiera que intente ocupar el lugar de Dios, comete blasfemia. Marcos 2:3-12 relata la curación de un paralítico. Los escribas creían que sólo Dios puede perdonar los pecados. Cuando el hombre intenta perdonar el pecado, blasfema. En cambio, Jesús podía tanto perdonar como sanar.

b. “A los santos del Altísimo quebrantará” (persecución).
c. “Pensara en cambiar los tiempos y la ley” (desprecio de la autoridad de Dios.).
El tiempo asignado para la supremacía de este poder, era un “tiempo, tiempos, y medio tiempo”. Este mismo periodo se menciona en Apocalipsis 12:14, y en Apocalipsis 12:6 dice que equivale a 1.260 días. Siendo que éste es un tiempo profético, a el se aplica el principio de interpretación profética de que cada día equivale a un año (Ezequiel 4:6). Ese poder predominaría durante 1.260 años.

Este poder cumple cada detalle de esta profecía. Empezó su hegemonía en el año 538 D. C., después que fueron destruidos, los tres poderes arrianos que se le oponían, los hérulas, los vándalos y los ostrogodos. Y fue supremo durante 1,260 años, hasta 1798, cuando recibió la herida mortal. Dos años después de esta fecha, su domino volvió a ser poderoso, pero privado del poder civil que una vez poseyó. En Apocalipsis 13:3 es donde dice que este poder recibiría esa herida mortal.

6. ¿Pretendió este sistema tener el poder de cambiar la Ley de Dios, especialmente el sábado?
El sacerdote Pedro Geierman (C.S.S.R.), en su Convert’s Catechism (Catecismo para conversos), menciona la pretensión de este poder, al decir:
Pregunta: ¿Cuál es el día de reposo?
Respuesta: El sábado es el día de reposo.

Pregunta: ¿Por qué observamos el domingo en vez del sábado?
Respuesta: “Observamos el domingo en lugar del sábado parque la Iglesia católica, en el Concilio de Laodicea (336 D.C.) transfirió la solemnidad del sábado al domingo.” Pág. 50, 2a edición, 1910.
En el Catecismo del Concilio de Trento, traducido al inglés por Juan A. McHugh y Carlos J. Cahan, se halla esta declaración:
“La iglesia... ha pensado que seria bueno transferir la celebración y observancia del sábado al domingo.” Pag. 402.
No obstante, la cuestión acerca del sábado de la Biblia es mucho más que un asunto de días. Demuestra nuestra disposición a hacer todo lo que Cristo nos pide. Dios no obliga a los hombres a obedecer. Salomón fue instruido a conocer a Dios y a servirle “con corazón perfecto y con ánimo voluntario”. 1 Crónicas 28:9.
Al levantarse una ofrenda para el Templo de Salomón, la pregunta fue clara, sencilla y directa:
¿Quién quiere hacer hoy ofrenda a Jehová?” Y entonces los oyentes “ofrecieron de su voluntad”. 1 Crónicas 29:5,6.
Cuando Cristo vino a la tierra, su única pregunta fue: “Sígueme”. Él era la personificación de la verdad. Dijo acerca de sí mismo: “Yo soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por mí.” Juan 14:6. Y él es nuestro ejemplo en la observancia del sábado. Durante su obra terrenal, un día Jesús “Vino a Nazaret, donde había sido criado; y conforme a su costumbre, entró en el día sábado en la sinagoga, y se levantó a leer”. Lucas 4:16.

Pregunta: ¿Tiene usted otra manera de probar que la iglesia tiene poder para establecer fiestas o preceptos?
Respuesta: “Si no tuviera ese poder, no podría haber hecho aquello en que todos los modernos religiosos están de acuerdo, no podría haber sustituido la observancia del sábado, séptimo día, por el domingo, primer día de la semana; un cambio para el cual no hay autorización en la Escritura”, Sacerdote Esteban Keenan, en A Doctrinal Catechism (Un catecismo doctrinal), pág. 174, Nueva York, Eduardo Duningan, 1851.

¿Cómo pueden los protestantes responder a los siguientes dos desafíos?
Pregunta: ¿Cómo prueba que la iglesia tiene poder de ordenar fiestas?
Respuesta: “Por el mismo hecho de cambiar el sábado al domingo, que los protestantes apoyan; y en la cual sin razón se contradicen...”

Pregunta: ¿Cómo prueba eso?
Respuesta: “Porque al guardar el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia de ordenar fiestas, e imponerlas bajo pecado...” Rev. Enrique Tuberville, D.D.R.C., An Abridgment of the Christian Doctrine, pág. 58, Nueva York, Edward Dunigan & Brothers, aprobado 1833.
“Usted me dirá que el sábado es judío y que el día de reposo cristiano ha sido cambiado al domingo. ¿Quién lo cambió? ¿Quién tiene autoridad para cambiar un expreso mandamiento del Todopoderoso Dios? Cuando Dios habla y dice: Santificarás el séptimo día, ¿quién se atreve a decir: No, puedes trabajar y hacer cualquier negocio mundanal en el séptimo día, pero santificará el domingo en su lugar? Esta es una muy importante cuestión, y no sé cómo podrá usted responder.
“Usted es protestante y profesa guiarse par la Biblia y sólo por ella; y sin embargo, en un asunto tan importante como el de santificar un día entre siete, usted procede en abierta contradicción con la clara letra de la Biblia, y coloca otro día en lugar del día que manda la Biblia.

“La orden de santificar el séptimo día es uno de los Diez Mandamientos. Usted cree que los otros nueve todavía rigen; ¿quién le dio autoridad para alterar el cuarto? Si usted es consecuente con sus propios principios, Si usted sigue realmente la Biblia y sólo la Biblia, debería poder presentar alguna parte del Nuevo Testamento en la cual el cuarto mandamiento esta expresamente alterado.” Library of Christian Doctrine: Why Don’t You Keep Holy the Sabbath Day? págs. 3,4, Londres, Burns and Oats R.C.

He aquí otro desafío:

Jesús dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a si mismo, y tome su cruz cada día, y sígame.” “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar la que se había perdido.” Lucas 9:23; 19:10. Los antiguos profetas han hecho resonar la promesa del Señor: “He aquí, vengo.” Salmo 40:7; Zacarías 2:10; Hebreos 10:7.
Al llegar la plenitud del tiempo (Gálatas 4:4), el punto central fue Jesús. Cada aspecto de su vida cumplió una parte importante de su obra salvadora. Por medio de su virginal nacimiento reunió a las enajenadas familias de la tierra y del cielo. Dios vino a la tierra para llevarse con él a la humanidad de vuelta al cielo. La vida humana de Jesús, tan perfecta, es un ejemplo de obediencia y santificación (Juan 15:10; 1 Juan 2:6; Juan 17:19).
Debido a que Jesús es Dios, nos da el poder necesario para obedecer (Romanos 8:3,4). Puesto que vino a la tierra a “salvar lo que se había perdido”, es evidente que no sólo vino a salvar al hombre, sino también lo que se había perdido como resultado del pecado del hombre. Por lo tanto, este mundo esta destinado a ser devuelto a su original edénica belleza. Una raza sin pecado poblará el nuevo mundo en su restaurada condición. Entonces, el día de culto de Dios, el sábado, será observado en honor a Dios, como recordatorio de que él es tanto Creador como Redentor (Isaías 66:23; Ezequiel 20:12,20).
La venida de Cristo a la tierra, ideada para conquistar la lealtad del hombre, ¿será en vano? Actualmente hay en el mundo un poderoso movimiento de obediencia hacia Dios, no sólo en la santificación del sábado de la Biblia, sino en la disposición de seguir a Jesús en todas las cosas. Esta línea de obligación y dedicación a seguir a Jesús, no se debe quebrar ahora.

Conclusión
El cambio de la observancia del sábado a la observancia del domingo fue un proceso gradual, que empezó poco antes del año 350 DC. y siguió por casi tres siglos. Algunos cristianos querían mostrar que no eran judíos; de ahí que abandonaran el sábado para adoptar el domingo.
La primera orden oficial de la Iglesia Católica en favor del domingo fue emitida par el Concilio de Laodicea, realizado en el siglo IV. Sin embargo, la orden para guardar el domingo especificaba el no judaizar (ser igual a los judíos) como razón para no guardar el sábado.
¿Por qué se desarrolló la santidad del domingo? Primero, fue un esfuerzo para no parecerse a los judíos, y evitar así la persecución. Segundo, a medida que Roma creció en poder, ejerció su influencia en favor del domingo en vez del sábado. Tercero, como resultado de la influencia romana, el domingo fue convertido en una ley de la iglesia, así como sucedió con muchas otras practicas ajenas a la Escritura, coma la adoración de Maria, la veneración de los santos y los Ángeles, el usa de imágenes en el culto y la oración por los muertos.
¿Qué debemos hacer acerca del sábado? Permitir que la Palabra de Dios nos dé la respuesta, y seguirla. El apóstol Pedro lo dijo: “Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres.” Hechos 5:29. Léase también Josué 24:15; 1 Reyes 18:21 e Isaías 56:1,2