3. ¿POR QUÉ ES SIGNIFICATIVA LA NATURALEZA DE LA TRIBULACION?

La Biblia enseña que la tribulación (los 7 años de la semana septuagésima de Daniel) es un tiempo de preparación para la restauración de Israel. (Deuteronomio 30:3-11; Zacarías 12:10). Mientras que la iglesia experimentara una tribulación general durante la era presente (Juan 16:33), nunca es mencionada como participante en el tiempo de angustia de Israel, que incluye la gran tribulación, el día del Señor y la ira de Dios.

Ningún pasaje del AT acerca de la gran tribulación se refiere a la iglesia:

Deuteronomio 4:29,30; Jeremías 30:4-11; Daniel 8:24-27; 12:1,2

En el NT nunca se relaciona la iglesia con la gran tribulación:

Mateo 13:30, 39-42, 48-50; 24:15-31; 1 Tesalonicenses 1:9-10; 1 Tesalonicenses 5:4-9; 2 Tesalonicenses 2:1-11; Apocalipsis 4-18

En todos los pasajes que se relacionan con la gran tribulación existe un silencio con respecto a la iglesia, sin embargo encontramos a Israel en muchos de esos textos. Nótese el silencio que existe con respecto a la iglesia en los capítulos 4-19 de Apocalipsis, nos podemos hacer la siguiente pregunta ¿Dónde esta la iglesia? ¿Por qué la iglesia no es mencionada en los juicios de las copas y los sellos? No hay otra respuesta que decir; la iglesia ya no esta se ha ido a las mansiones eternas que el Señor fue a preparar para su novia.

Solo el pretribulacionismo es capaz de dar su pleno sentido a términos como “el tiempo de la angustia de Jacob” (Jeremías 30:7), como un pasaje que declara específicamente que la tribulación es para Jacob (esto es  Israel). Por cuanto el propósito de Dios para la tribulación es restaurar a Israel (Jeremías 30:3,10) y juzgar a los gentiles (Jeremías 30:11), es evidente que este propósito no incluye a la iglesia. Esto explica por que será llevada al cielo antes de este tiempo.

4. ¿POR QUÉ ES SIGNIFICATIVA LA NATURALEZA DE LA IGLESIA?

El plan y propósito de Dios para la iglesia tendrá una natural relación con que El retire a la Novia de Cristo antes de la gran tribulación o la deje pasar a través de ella. Solo el pretribulacionismo puede dar un sentido plenamente bíblico a la enseñanza del NT de que la iglesia difiere significativamente de Israel. De la iglesia se dice que es un misterio (Efesios 3:1-13) por el que judíos y gentiles son ahora unidos en un solo cuerpo en Cristo (Efesios 2:11 12). Esto explica por que la traslación de la iglesia al cielo no es nunca mencionada en ningún pasaje del AT que trate de la segunda venida de Cristo después de la gran tribulación,  por qué a la iglesia se le promete exención del tiempo de la ira de Dios durante la tribulación (1 Tesalonicenses 1:9-10; 5:9; Apocalipsis 3:10).

El apóstol Pablo observa en los siguientes pasajes que la iglesia no esta señalada para la ira de Dios que será descargada durante los siete años de la tribulación:

• Romanos 5:9 : “Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.”
• 1 Tesalonicenses 1:9-10 :” 9porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.”
• 1 Tesalonicenses 5:9: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo”

Por cuanto Dios ha prometido que la iglesia no puede pasar por el tiempo de la “ira del Cordero” o ”el gran día de la ira” (Apocalipsis 6:16-17), la iglesia será llevada al cielo antes de este tiempo.

Por medio de la iglesia de Filadelfia (Apocalipsis 3:10) a la iglesia se le promete de manera explicita que será guardada “de la hora de prueba”, que es la tribulación. La iglesia escapara de la gran tribulación, por cuanto Dios se ha propuesto que será “para probar a los que moran sobre la tierra”.

A los creyentes se les promete ser guardados de la hora de la prueba. Eso significa que la iglesia esta totalmente ausente del periodo de tiempo de esta hora de prueba. Se dice que será una prueba de carácter mundial. Además, será para probar “a los que moran sobre la tierra”. El termino griego para “moradores de la tierra”, una sola palabra, se emplea otras 10 veces en Apocalipsis 6:10; 8:13; 11:10 [dos veces]; 13:8, 12,14 [dos veces  17:2,8) .

5. ¿CÓMO SE RELACIONA LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO CON EL ARREBATAMIENTO?

Segunda de Tesalonicenses 2:1-12 trata acerca de un hombre de pecado que es retenido hasta un tiempo posterior. La interpretación de que la causa de la retención del mal (2:6) es el ministerio del Espíritu Santo que habita y obra por medio del cuerpo de Cristo durante la edad actual da apoyo a la interpretación pretribulacional. Por cuanto “el inicuo” (la bestia, El Anticristo) no puede manifestarse hasta que aquel quien al presente lo detiene (El Espíritu Santo) sea quitado del medio (2:7-8), la tribulación no puede tener lugar hasta que la iglesia hay sido trasladada pues el Espíritu santo se manifiesta por medio de ella.

Cuando el cuerpo de Cristo haya sido arrebatado al cielo, el Ministerio del Espíritu volverá de nuevo a lo que hacia por los creyentes en el periodo del AT. Su función de refrenar el mal por medio del cuerpo de Cristo (Juan 16:7-11; 1 Juan 4:4) cesara de manera similar a la manera que puso fin a su acción de contender en los días de Noe (Génesis 6:3). En aquel punto, se dará rienda suelta a la iniquidad y comenzara la rebelión inspirada por Satanás.

6. ¿HAY OTROS ARGUMENTOS A FAVOR DEL PRETRIBULACIONISMO?

• Nuestro Señor en Lucas 21:36, hablo a sus discípulos acerca de la posibilidad de que los creyentes escapasen a la tribulación. “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.”  Mas tarde fue revelado por medio de los apóstoles que esta posibilidad vendría realmente a ser una realidad para la iglesia.
• La liberación divina es una regla seguida por Dios cada vez que va ha realizar un juicio. Esto queda claramente ilustrados en los casos de Enoc, Noé, Lot, Rahab, etc.( 2 de Pedro 2:5-9   (Hebreos 11"5-

• En los tiempos bíblicos los embajadores eran llamados cuando llegaba el momento de hacer guerra al enemigo. En 2 de Corintios 5:20, los creyentes son llamados embajadores de Cristo que llaman al mundo a que se reconcilie con Dios antes que sea demasiado tarde. Este concepto da apoyo solo al pretribulacionismo.
• Apocalipsis 4-19 es ampliamente reconocido como descriptivo de la gran tribulación. En cambio, Apocalipsis 2-3 da instrucciones relativas a la iglesia. En Apocalipsis 4:1 el apóstol Juan es invitado a subir al cielo, desde este verso en adelante no se hace mención mas de la iglesia en los capítulos de la gran tribulación relatados  (4-9). ¿Dónde esta la Iglesia? Evidentemente la Iglesia ha sido arrebatada.

7. ¿EN QUE AFECTA HOY AL CREYENTE EL ARREBATAMIENTO PRETRIBULACIONAL?

Como todos los aspectos de la doctrina bíblica, la enseñanza acerca de arrebatamiento tiene su dimensión práctica. Anteriormente hemos observado que el escenario del arrebatamiento esta modelado sobre la base del ciclo de compromiso matrimonial y casamiento en el antiguo Israel. Después del compromiso, conocido como desposorio, y que era mas vinculante que los modernos compromisos, el novio tenia que ocuparse edificando una estancia en la casa de su padre para que cuando celebrasen la boda tuvieran lugar donde vivir (Juan 14:1-3). Este periodo intermedio, que generalmente duraba un año, era contemplado como un tiempo de prueba para la lealtad de la novia, para ver si permanecía casta y fiel para el novio. Mientras tanto, durante esta ausencia, la novia se ocupaba preparando si ajuar y esperando el día en que se reunirá a su amado. Así es con la iglesia mientas Cristo esta ausente.

La iglesia esta esperando el regreso de Cristo en el arrebatamiento, como una joven prometida esperaría su casamiento con su amado: “a quien amáis sin haberle visto”    
(1 Pedro 1:8). La vida que vive cada creyente hasta el regreso de Cristo es una prueba de lealtad y fidelidad, que esta motivada por un deseo de se hallado en pureza cuando El venga por fin a buscar a su novia, la iglesia.

Estamos viviendo un tiempo en el cual la iglesia debe buscar santidad por medio del Espirita Santo, El vendrá a buscar una novia fiel, sin manchas y verdadera. La interpretación pretribulacionista nos ayuda a estar en búsqueda de una completa santificación y a estar como las vírgenes prudentes que siempre tenían aceite en sus lámparas (Mateo 25:1-13), no sabemos cuando el novio vendrá a buscar a su novia, pero si sabemos un cosa, solo se irán con el novio las vírgenes que tienen aceite en sus lámparas. La doctrina pretribulacionista nos insta todos los dais a tener nuestras lámparas cargadas con aceite, es el tiempo de ocuparnos del Espíritu y dejar de ocuparnos de los deseos de la carne. (Romanos 8:6)

CONCLUSIONES

La doctrina del arrebatamiento pretribulacional da a los cristianos una gran esperanza para el futuro. La Biblia nunca ha dispuesto que la doctrina y la vida espiritual estén separadas. El estudio de la profecía y la comprensión del arrebatamiento nos dan a la vez el conocimiento de la Palabra de Dios y la expectativa diaria del regreso de Cristo mientras le esperamos y proclamamos su evangelio. También esta doctrina nos estimula a estar en una constante búsqueda de nuestro Señor sabiendo que sin santidad nadie vera al Señor, que cuando el se manifiestes seremos semejantes a El. Y todo aquel que tiene esta esperanza en El, se purificara a si mismo, así como el es puro. (1 Juan 3:2-3)