Bereshit 24:26-27
Hasta el siervo de Abraham conocía el Nombre del Elohim de su amo.
“Y he aquí, Yahweh estaba en lo alto de ella, el cual dijo:
Yo soy Yahweh, el Elohim de Abraham tu padre, y el Elohim de Isaac;
la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia”
“Y dijo: Yo soy Elohim, el Elohim de tu padre”
Bereshit 28:13 y 46:3
Yahweh se le presenta a Yakob; como Yahweh el Elohim de su abuelo Abraham y el de su padre Yizjak; de tal manera que era lo mas natural que los patriarcas conocieran e invocaran el Nombre Yahweh.
Es aun mas comprobable el hecho por el nombre que escogió Yakob para un hijo: Yehuda UIYUW (Alabador de Yahweh); si Yakob no hubiera conocido el Nombre del Eterno, no habría sido posible colocarle ese nombre a su hijo.
“Y dijo: Yo soy el Elohim de tu padre, Elohim de Abraham,
Elohim de Yizjak, y Elohim de Yakob. Entonces Moshe
cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Elohim”
Shemot 3:6
En el llamamiento de Moshe en el Monte Sinai; Yahweh se le presenta como el Elohim de Amram, de Abraham, de Yizjak, y de Yakob; esto es supremamente necesario ya que han pasado Cuatrocientos años de esclavitud en medio de una nación politeista; también porque ya han desaparecido tres generaciones (5) desde Yakob; asi que de esta forma ellos (los israelitas) tendrían que identificar (recordar) el Elohim Yahweh con una perspectiva muy clara al respecto de los muchos elohim (dioses) que habia en Egipto (Mitzraim)
“Dijo Moshe a Elohim: He aquí que llego yo a los hijos de Israel,
y les digo: El Elohim de vuestros padres me ha enviado a vosotros.
Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su Nombre?, ¿qué les responderé?
Y respondió Elohim a Moshe: YO SERE EL QUE SERE. Y dijo:
Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY (YAHWEH) me envió a vosotros.
Además dijo Elohim a Moshe: Así dirás a los hijos de Israel:
Yahweh, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham,
Elohim de Yizjak y Elohim de Yakob, me ha enviado a vosotros.
Este es mi Nombre para siempre; con él se me recordará
por todos los siglos”
Shemot 3:13-15
Esto confirma aun mas el asunto, cuando Moshe le pregunta al Eterno que; cuando el pueblo le interrogue: ¿cuál es el Nombre del Elohim de los Patriarcas? ¿qué les responderé?
Esta es una pregunta consecuente; ya que si los Ancianos preguntan por el Nombre, no es por que no lo sepan al contrario es para confirmar que en efecto es el verdadero Elohim Yahweh el que se ha manifestado.
Es muy importante que tengamos presente que los Israelitas de esa época (sino todos, por lo menos los Ancianos de cada tribu) tendrían presente la Palabra declarada a Abraham por Yahweh (Bereshit 15:13-16) por lo tanto debería haber cierta expectativa al respecto; dado que ese tiempo estaba en pleno cumplimiento.
Al final de este pasaje (pesuk 15b) podemos notar el valor que Yahweh le da a su Nombre, al aclarar que ese es su Nombre, y que con ese se le recordara para siempre.
“Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: Yahweh, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Abraham, de Yizjak y de Yakob,
me apareció diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se os
hace en Egipto; y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel. Y oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Yahweh el Elohim
de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos
ahora camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos
sacrificios a Yahweh Eloheinu”
Shemot 3:16-18
El Eterno le repite por tres veces la encomienda a Moshe que cuando se presente ante los Ancianos de Israel, les trasmita sobre el cumplimiento profético del fin de los cuatrocientos años de esclavitud; Tiempo que señalaba la salida de Mitzraim y el comienzo de la conquista de los territorios de Canaan. Esto solo lo podía expresar con autoridad el Elohim de Abraham, Yizjak y Yakob.
Al final les reitera esto, al decirles que el Elohim de los Hebreos se ha manifestado.
Aunque los Israelitas estuvieran en medio de elohim falsos como: Ra, Osiris, Thot, Horus, etc; y tuvieran conocimiento de las múltiples deidades de las naciones vecinas; ellos sabrían que el Elohim de los hebreos; su Elohim solo tenia un Nombre y ese es YAHWEH.
¡Suficiente sello de garantía!
“Y el pueblo creyó; y oyendo que Yahweh había visitado a los hijos de Israel, y que había visto su aflicción, se inclinaron y adoraron”
Shemot 4:31
En efecto el Pueblo creyó y adoro a su Elohim Yahweh.
“Habló todavía Elohim a Moshe, y le dijo: Yo soy YAHWEH. Y aparecí a Abraham, a Yizjak y a Yakob como Él Shaday, mas en mi Nombre Yahweh ¿no me di a conocer a ellos? (6)
Shemot 6:2b-3
Con este pasaje sellamos la evidencia contundente sobre el conocimiento del Nombre por parte de los patriarcas antes de Moshe.
Durante la fabricación de los implementos para el Mishkan; encontramos información sobre la fabricación de una prenda sacerdotal, muy interesante:
“Hicieron asimismo la lámina de la Diadema Santa
de oro puro, y escribieron en ella como grabado de sello:
CONSAGRADO A YAHWEH”
Shemot 39:40
La Diadema Santa tenia la inscripción: UYUWL VIN ( Kodesh Le Yahweh ) La cual hacia parte de las vestiduras del Kohen Gadol.
Es muy claro el texto en cuestión, allí no decía: “Dios”, ni “God”, ni “Jesús”, ni HaShem”, ni “Adonai”; allí decia literalmente YAHWEH.
Otra cosa muy particular del Eterno es el hecho de sellar muchas de sus promesas, decisiones y decretos, con su Nombre. En unos casos lo hacia como introducción (7) y en otros como una firma (8) al final del texto.
Veamos en:
Shemot 6:8; Vaikra 18:2, 4, 6 y 30; 19:4, 10, 12, 14, 16, 18, 25, 28, 31 y 37; 20: 8; 24:22; 25: 55; 26:1 y 13; Bemidbar 15:41; Yishayahu 14:23 y 27; 17:3; 21:17; 41:20; 42:8; 43:3 y 11; 58:14; Yermiyahu 9:24; 32:27; 12:28; 17:24; 32:33; Amos 2:2; Tzofonyah 3:20; Hagay 2:23; y Malakyah 3:12 entre otros.
Esto demuestra la gran importancia del Nombre del Eterno.
Textos sobresalientes de las Escrituras.
Los Mandamientos:
En los Azarah Mitzvot (9) se encuentra el Nombre Yahweh en cada mandamiento determinando con esto la inocultabilidad del Nombre.
Es contundente que no es un “titulo” lo que avala los mandamientos; si no el Nombre del Elohim de Israel.
El Shema:
“Shema Israel, Yahweh Eloheinu, Yahweh Ejad” “Oye -obedece- Israel Yahweh Nuestro Elohim Yahweh Uno és” El gran valor de este pasaje se lo da el poseer el Nombre del Eterno; sentando un precedente sobre la naturaleza de Yahweh. El Pesuk es muy claro en determinar que se esta hablando del Elohim de Israel, por lo cual no hay la posibilidad de que se confunda con cualquier otro elohim
La Bendición Sacerdotal:
Esta oración-bendicion supera grandemente a cualquier oración creada por el hombre; aunque fuera el mas “Ungido” de los ministros; esto es por la maravillosa razón de que fue el mismo Yahweh quien la creó.
“Yahweh habló a Moshe, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos
y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:
Yahweh te bendiga, y te guarde;
Yahweh haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia;
Yahweh alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.
Y pondrán mi Nombre sobre los hijos de Israel, y Yo los bendeciré”
La Birkat Kohanim fue dada por el Eterno para que sus siervos los Sacerdotes decretaran bendición sobre los Benei Israel.
Resalta el hecho de comenzar cada Berajá con el Nombre Yahweh.
Culmina expresando el mandato de colocar (invocar) el Nombre de Él sobre los Benei Israel; para de esta forma bendecirlos. Esto es concordante con Debarim28: 10 Donde dice:
“Y verán todos los pueblos de la tierra que el Nombre de Yahweh es invocado sobre ti, y te temerán”
Estos dos pasajes son muy reveladores al evidenciar tres circunstancias interdependientes, muy importantes:
1- Que para recibir bendición, es necesario que sea invocado sobre nosotros el Nombre.
2- Que tener el Nombre, es ya una bendición.
3- Que los demás pueblos verán la bendición del Nombre y nos temerán.
¡Esto sí que es bendición!
“¿Por qué maldeciré yo al que Elohim no maldijo?
¿Y por qué he de execrar al que Yahweh no ha execrado?”
“El respondió y dijo: ¿No cuidaré de decir lo que
Yahweh ponga en mi boca?”
“Ahora huye a tu lugar; yo dije que te honraría,
mas he aquí que Yahweh te ha privado de honra”
“Dijo el que oyó los dichos de Jehová,
Y el que sabe la ciencia del Altísimo”
Bemidbar 23:8 y 12; 24:11 y 16
Acá vemos que hasta los malvados Bilaam y Balak, conocían el Nombre Yahweh.
Bendiciones para los que invocan el Nombre del Eterno:
“En ti confiarán los que conocen tu Nombre,
Por cuanto tú, Yahweh, no desamparaste a los que te buscaron”
“Confortará mi alma; Me guiará
por sendas de justicia por amor de su Nombre”
“Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré;
Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi Nombre”
“Mírame, y ten misericordia de mí,
Como acostumbras con los que aman tu Nombre”
“Nuestro socorro está en el Nombre de Yahweh,
Que hizo los cielos y la tierra”
“Ciertamente los justos alabarán tu Nombre;
Los rectos morarán en tu presencia”
“Torre fuerte es el Nombre de Yahweh;
A él correrá el justo, y será levantado”
Tehilim 9:10; 23:3; 91:14; 119:132; 140:13 y Mishlei 18:10
De estos Pesukim podemos extractar lo siguiente:
- El Nombre trae protección.
- El Nombre nos pone en alto.
- El Nombre ampara.
- El Nombre nos guía por el camino de justicia.
- El Nombre nos permite recibir misericordia.
- El Nombre nos hace habitar en su Presencia.
Estas son unas pocas entre las muchas mas que hay sobre el: Conocer, Proclamar e Invocar el Nombre del Eterno.
¿Cuál es su opinión sobre abortos en casos de incesto o estupro?
Recientemente hemos recibido Emails de lectores que se encuentran confundidos acerca de cuál debería ser su posición como cristianos ante el incidente de la niña de 9 años, violada en Costa Rica, y que tenía ya 15 semanas de embarazo y cuyo bebé fue abortado. (Al final del artículo colocamos Links sobre esta noticia)
Desde épocas antiguas está reconocido que nadie debería tomar el derecho de un niño que no haya nacido y matarlo. La medicina antigua ya contaba con este principio. Sin embargo, personas malvadas lo hacían y todavía hoy lo continúan haciendo.
El Juramento Hipocrático, originalmente formulado como un juramento de conducta para los doctores y médicos en la Grecia antigua hace aproximadamente 2,400 años decía, "No daré medicina letal alguna a ninguna persona, aún si dicha persona me lo solicitara, ni aconsejaré a nadie la muerte; y de la misma forma, no daré a una mujer embarazada una pócima para inducir un aborto."
El aborto no es un fenómeno moderno
Si usted cree que el fenómeno del aborto y la eutanasia es uno moderno, usted tiene una percepción un tanto equivocada. Desde hace miles de años, existen aquellos que desean terminar su vida o la de otros para deshacer errores. Existen aquellos que desean asesinar a un bebé que no ha nacido para de alguna forma sentirse liberados de las "consecuencias" de sus errores.
Si Hipócrates, un médico pagano (no cristiano), quien creía en todo tipo de dioses mitológicos, sabía que había algo moral y éticamente erróneo con terminar la vida de un bebé indefenso, ¿Qué defensa tenemos hoy para matarlo, aún después de 2 mil años de investigaciones y exámenes que nos muestran el corazón, las manos, los pies, etc. del bebé? 
Dios nos da la opción
En lo que concierne al aborto, yo creo que Dios es Pro-Opción. Permítanme explicarme:
La Biblia, hablando a través de Moisés nos dice que Dios declaró: "A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, de que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia" (Deut. 30:19)
Dios nos ha creado agentes moralmente libres, con la capacidad de escoger nuestro futuro. Él nos dio, sin embargo, instrucciones explícitas acerca de la dirección más sabia que debemos escoger: "…escoge, pues, la vida…". Al escoger la vida (de los no nacidos) vivierá nuestra "descendencia".
La Biblia y el aborto El valor que la Biblia da a los niños es evidentemente incalculable. Los niños AÚN NO NACIDOS dice el Señor, son los "herederos" de las "recompensas" del Seño: "Herencia de Jehová son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre." (Salmo 127:3)
Si alguien reclama que la Biblia no dice expresamente que el bebé no nacido es una persona, el ánimo no puede ser más que contencioso. El Salmo 127 nos dice claramente que "el fruto del vientre" (Un bebé aún no nacido) es "herencia de Jehová" para nosotros.
El castigo por el aborto en la antigüedad Entre los antiguos hebreos, existían castigos para una persona que hiciera daño a una mujer embarazada y que por tal daño, esa mujer tuviera un aborto no deseado: »Si algunos riñen y hieren a una mujer embarazada, y esta aborta, pero sin causarle ningún otro daño, serán penados conforme a lo que les imponga el marido de la mujer y juzguen los jueces" Éxodos 21:22-23
Es evidente que Dios considera al bebé aún no nacido, como un ser humano digno de cuidado, valioso y "heredad" de Dios para sus hijos.
La Biblia va tan lejos que nos dice que Dios nos conoce antes de nacer, ¡mientras estamos en el vientre de nuestras madres! Dios llamó a Isaías y a Jeremías a ser profetas desde antes de su nacimiento, cuando todavía eran bebés no nacidos. (Isa. 49:1, 5; Jer. 1:4-5).
Los aborcionistas contemporáneos, en contra de todos los estudios modernos de Ecografía, por ejemplo, alegan que un bebé no nacido es simplemente "un feto", o un "cúmulo de sangre" (¡el Señor los reprenda!), sin embargo… ¿Creen ustedes que Dios ordenaría "profetas" a "fetos", o a "cúmulos de sangre"?
Este "feto", o "cúmulo de sangre" en realidad es un bebé digno de que Dios tenga una relación personal con el Todopoderoso. ¡Aleluya!
Excusas contemporáneas: el estupro, el incesto o si "la vida de la madre corre peligro"
En un intento por racionalizar el aborto en circunstancias funestas, como en casos de un embarazo fruto de un estupro o un incesto, los defensores del aborto recurren a estos casos raros. Pues aquí está mi posición y creo que esta posición es consistente con la posición bíblica:
Si un embarazo ocurre en estas circunstancias, ¡el trauma y los sentimientos de culpabilidad no harán más que complicarse matando al bebé inocente! El aborto no resuelve el problema de la violencia o el abuso… ¡El aborto lo que hace es aumentar la violencia… ahora violencia contra el único ser inocente… el bebé!
Debemos castigar al culpable… PERO POR EL AMOR DE DIOS… ¡NO CASTIGUEMOS A LA VÍCTIMA!
Para Dios, no existen hijos ilegítimos, solamente padres ilegítimos. El bebé de esa niña costarricense NO ES ILEGÍTIMO PARA DIOS. Lo que fue ilegítimo fue el acto sexual, pero no el bebito.
Haga click sobre las fotos para verlas en tamaño real.
 
Ambos bebés tienen 7 meses. Uno está en cuidados intensivos y sobrevivió. El otro era considerado sólo un "feto" y fue abortado.
Para matar a este bebé se usó una solución salina para matarlo antes de nacer. Cuando el niño nace "muerto" ya no es un delito.
A este bebé, quién nación vivo, se le icineró junto a gatos y perros también nacidos en el mismo hospital. Note la desesperación en la cara. Además note el brazaleta del hospital todavía en su manito.
Cada uno de los siguientes envases contiene un bebé asesinado a través de un aborto. El tamaño del envase es proporcional a la edad del "feto". Los envases mayores contienen niños de más de 6 meses. ¿No merecía cada uno de estos bebés nacer? ¿Cuál fue su error? ¿Acaso no fue error de los padres? ¿Por qué tuvo el bebito o la bebita que pagar?
"Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete le son abominables: los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que derramansangre inocente..." Prov. 6:17
Abortos como estos suceden a un ritmo de 1 cada 22 segundos sólo en Estados Unidos. Esto significa casi 4,000 bebitos por día son asesinados por estos comerciantes de la vida humana.
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Bendito sea ISRAEL
